En la filosofía del Yoruba, el hombre es el principal objeto de la Naturaleza; la mente humana es la creadora y la reguladora de las fuerzas que intervienen en el desarrollo y el progreso; el sentimiento humano, el pensamiento, el espíritu es el elemento catalizador en las formas de vida. Por doquiera aparecen la incomprensión, la maldad, la duda, el rumor y la mentira, cizaña que divide a los hombres y ocasiona disturbios, desolación e intranquilidad. El indígena yoruba cree en la existencia de un ser que existe por sí mismo, al que considera responsable de La Creación y de sostener el cielo y la tierra, de los hombres y de las mujeres, y quien, además, creó divinidades y espíritus a los que se considera sus funcionarios en el mundo teocrático, además de intermediarios entre la humanidad y el Ser que existe por sí mismo, Olódùmàrè y Olórun. No cabe duda que los Yoruba concibieron la teosofía del Dios Único antes de recibir influencia ajena exterior.
Se han hecho muchos esfuerzos para simplificar los complejos aspectos del Ifá como lo es el enseñar a los principiantes y Awo (Seguidores), el arte de los primeros niveles y a mostrar que no hay secretos o misterios en ellos. Ifá es interesante, es un reto y es incitante, mientras más sabes mas deseas saber no hay nada que temer mas que el temor mismo. Justo como la practica de cualquier profesión, lfá requiere una dedicación de tiempo completo.
En Ifá debemos crear buenos hábitos, debemos tener una autodisciplina, esto muy pocos lo entienden. Ético y Moral es parte de un Awo (seguidor). Y la enseñanza Ancestral e Indígena Yoruba es tan sencilla y práctica, que una inteligencia vulgar puede comprenderlas y aplicarlas, pero nos afanamos en hacerla tan, pero tan profundas, que la más vigorosa inteligencia desmaya en el esfuerzo de conocer todo su alcance. La practica Ancestral e Indígena Yoruba, reconoce que todos los hombres que nacemos iguales, por lo que no deben existir diferencias entre el que manda y el que obedece, comprendiendo también por sí mismo lo que es el mal y lo que es el bien, cumpla por su propio impulso el fin de la vida, que consiste en realizar el bien, y poder así lograr la felicidad humana, sólo asequible para quien tiene conciencia de haber cumplido siempre con sus deberes es parte de la moral de un practicante Yoruba.
Como hermanos, los Awo Ifá u Òrìsà nos debemos mutuo auxilio en todo orden de ideas: donde existe un creyente o seguidor a Ifá/Òrìsà afligido o necesitado deben estar todos sus hermanos para consolarle, para socorrerle y para aconsejarle como consecuencia de esta estrecha obligación, los awo Ifá u Òrìsà se deben incondicionalmente a sus hermanos, y muy en especial por cuanto contribuyan a mejorar su posición, teniendo en cuenta que el progreso de uno se refleja en el vida y, por consiguiente, afecta a todos. Eso es ser Ético.
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Oluwo Ogboni Fálérè Erínfolámí