Òrìsà 

Òrìsà (Pronunciado Orisha), es energía de la naturaleza que se vuelve extensión de Olodumare (Dios) en la tierra, se extiende a través de Òrìsà.

Los Òrìsà son divinidades (Divisiones de Dios), que pertenecen a la naturaleza, estas divinidades al ser extensiones de Dios, son perfectas.

Cada ser humano, contiene la energía de Òrìsà dentro de si, lo que hace que cada ser humano sea "Hijo" de determinado Òrìsà.

Al hacer ceremonias consagratorias hacia su Òrìsà Tutelar, se convierte en Awò Òrìsà (Seguidor de Òrìsà), o sea su sacerdote.

Cuando una persona se consagra a la Divinidad Orunmila ( el testigo de la creación ), se le llama Omo Awò (Estudiante), el cual se dedica al estudio del Sistema Filosófico-Adivinatorio de Ifá ( el Oráculo ).

Este cuando tenga el conocimiento suficiente será llamado Babalawo (en el caso de los hombres), y será llamada Ìyàláwo la mujer consagrada.

La diferencia entre el Culto a Òrìsà y el Culto a Ifá es simplemente el modo de Adoración y el enfoque que se da, ya que a los Òrìsà se les adora como energías de la naturaleza y a Orunmila como testigo de la creación.

El enfoque en común, que es dado por ambos cultos es de la alineación con las energías de la naturaleza (Los Òrìsà) y con el destino predeterminado de cada quien.

Alrededor de las corrientes teosóficas de las creencias africanas, en América, en este caso enfocado al aspecto Yorùbá, se ha escuchado mucho la idea de que Òrìsà es castigador con sus hijos y con aquellos que le insulten, mas sin embargo antes de llegar a esta conclusión producto de un sincretismo cultural, analicemos algunos puntos.

• La practica de la religión Òrìsà, es una cultura de amor y tolerancia a todos
• Las escrituras de Ifá enseñan a todos que la agresión y la venganza no son las mejores soluciones.
• Las divinidades Òrìsà no son entes que reciban ordenes por parte de cualquier humano y menos perderían el tiempo en pensar como castigar a los Omo Òrìsà o Àlèjò.
• Òrìsà no es una divinidad que comulgue con la idea de la violencia y la agresión.
• Òrìsà no es una divinidad que coincida con la naturaleza del ojo por ojo diente por diente.
• Esta creencia es producto de la influencia Cristiano-Católica sobre los esclavos Africanos.

En base a estos puntos agrego que los Yorùbá dicen; Cuando a Òrúnmìlà lo agraden, el se sienta solo a Observar; siendo esta frase lo mas claro con respecto al mito de que los Òrìsà castigan, solo es producto de la transculturación y sobre todo de un fanatismo directo por la influencia clerical romana llevada y fusionada durante la colonia.

Cuando encontramos que las divinidades no son solo parte de un culto religioso y que al contrario, son elementos fundamentales de nuestra vida diaria aun si no tenemos la mas mínima idea de que son los Òrìsà, (Pronunciado Òrìshà), podemos estar en contacto con ellos desde antes de nacer.

En la cosmogonía Yorùbá encontramos que cada divinidad tiene algo que ver con los elementos de la naturaleza.

Al igual que cualquier religión, en la Religión de Òrìsà y de Ifá, existe la creencia hacia el Dios Omnipotente el cual es llamado Olódùmáré, cuyo nombre significa El Dueño de Todo. Los Yorùbá están en la idea firme de que las divinidades no son solo para un culto donde el sacrificio, el canto y el rezo son los elementos que conformaran la practica, si no va mas allá, al extremo de que todas las divinidades están tan cerca de nosotros que como estamos tan acostumbrados a estar en contacto de ellas no percibimos la energía de estos elementales.

Òrìsà es parte fundamental de la naturaleza, ya que Òrìsà se vuelve más que un elemento y una divinidad, parte de la esencia humana al interferir de un modo o de otro en la personalidad humana, ya que las divinidades se vuelven arquetípicas desde que la energía de Òrìsà se integra a los humanos. Cuando una persona contiene particularmente mayor energía de un Òrìsà determinado, se dice que es Omo Òrìsà (Hijo de Òrìsà), pronunciando que una persona devota o no, contiene mayormente la energía de un Òrìsà en particular.

Extrañamente es fácil encontrar a cualquier arquetipo de cualquier Òrìsà en una persona, por que siempre se encontraran cosas o elementos que podrían mostrar que una persona es hijo de determinado Òrìsà, mas sin embargo solo se puede determinar a través del Oráculo de Ifà, el cual es un sistema binario que guarda a través del código binario un complejo conjunto filosófico que envía mensajes a aquellos que buscan ese refugio o ese consejo.

Ifà es un conjunto filosófico que determina situaciones, problemas y soluciones de la manera mas clara; este Oráculo esta compuesto de varios elementos rituales los cuales componen no solo a un Oráculo, si no a un complejo compendio filosófico que busca el mejoramiento de la existencia a través del amor, el estudio, la sabiduría, el conocimiento y sobre todo el Honor por parte no solo de los Sacerdotes si no también por parte de los creyentes.
En la búsqueda de el buen carácter, la comunión con la naturaleza, la conexión con las divinidades Òrìsà, los iniciados mantienen un estilo de vida que esta contemplado sobre la paciencia, ya que la practica Yorùbá tiene una frase que es recomendada a todos los iniciados...
"Sùúrú baba ni Ìwà"

La paciencia es el padre del carácter.

Significando que aquel que logre tener paciencia obtendrá a cambio lo mas elemental en la vida para sobrevivir y cohabitar con armonía… el buen carácter, el cual los Yorùbá llaman Ìwà pèlé, el entendimiento de este concepto es altamente complejo para la comunidad Nigeriana, ya que esta solicita que en las aldeas, los habitantes mantengan el buen carácter, ya que este es el modo en que todos podrán estar en armonía, todos manteniendo la misma frecuencia.

Esta es parte de la enseñanza de los Òrìsà, que se mantiene en algunas aldeas Nigerianas y sobre todo, en los Egbe Òrìsà (Centros de culto a Òrìsà) de América y Europa.

En la practica Yorùbá, como ya se menciono anteriormente, los Òrìsà tienen personalidades arquetipo que son influencia en los hombres, como la personalidad del azar de Èsú o el apasionamiento de Sango, la fortaleza de Ogùn, motivo que genera la confusión sobre quien es el Òrìsà tutelar de algunos iniciados, mas sin embargo, es importante entender que todas las energías de Òrìsà se encuentran en nuestra identidad, ya que todos concentramos fuerza física, parte de Ogùn, que además es el encargado de crear la estructura ósea, todos somos pasionales, aunque en distinta medida, pero esta es parte de la naturaleza del Òrìsà Sango, todos sentimos amor, cosa que la Òrìsà Osùn posee, ya que es la divinidad del Amor y los Ríos, en fin, al tratar de enumerar a todos los Òrìsà y sus personalidades arquetípicas seria una lectura sin fin, mas sin embargo debemos de recordar que Òrìsà se encuentra en todos los elementos de la tierra y sobre todo en nuestros cuerpos, cosa que al estar consientes de ello nos acerca mas a hacer una practica mas real y mas intrínseca con los Òrìsà.