INIFA (Estudio de la Tradicion Ancestral Yoruba) - Libro de visitantes


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Nombre:	miguel
Correo electrónico:	olona2000hotmail.com
Página web:	-
Hora:	05-07-2010, 02:25 (UTC)
Mensaje:	saludo awo de irete obayye

Nombre:	Baba Fa'Ola Fatunmbi
Correo electrónico:	ifaola2004yahoo.com.mx
Página web:	http://www.ifainternationaltraininginstitute.com
Hora:	29-09-2009, 03:04 (UTC)
Mensaje:	Felicito a los hermanos de esta pagina web, poco a poco crece en Latinoamerica el compromiso serio de muchos Sacerdotes comprometidos con la difusion del Ifa tradicional, quiera Olodumare que sus esfuerzos se coronen con multiples bendiciones, Ase¡¡¡ Saludo a mi hermano Chief Aikulola desde Mexico. Aboru, Aboye o¡

Nombre:	kren
Correo electrónico:	krenpdronhotmail.com
Página web:	-
Hora:	25-03-2009, 21:01 (UTC)
Mensaje:	me encanta la manera en que escriben, me gustaria que en venezuela hubiera mas union en nuestra religion que no es mas que una forma de vida donde por mandato de olodumare y por su intermediario orunmila todos deberiamos respetarnos, ojala puedan traer libros de ifa tradicional a venezuela con acceso a todos para asi leer cosas que estan distantes a nosotros y asi aprendamos ustedes de nosotros y viceversa y hacer de ifa osha una relgion de union y hermandad

Nombre:	angel salcedo
Correo electrónico:	asalcedo01cantv.net
Página web:	-
Hora:	26-12-2008, 02:11 (UTC)
Mensaje:	Aboru boye... ¡Alaafia¡ Saludos a todos los miembros de eesta página, deseandoles el mejor de los exitos para este año 2009, cargado de bendiciones de Olodumare, Orunmila, Orisas, Egungun. ase o

Nombre:	miguel infante (oshe meyi)
Correo electrónico:	migueljinfantemgmail.com
Página web:	-
Hora:	09-12-2007, 03:56 (UTC)
Mensaje:	Buenas noches.Reciban un cordial saludo de nuestra parte, estamos muy agradecidos por sus atenciones espero se encuentren bien.Saludos a todos.Que orunmila me los bendiga.

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INIFA

INIFA

Gran parte del material informativo aquí expuesto ha sido posible conseguirlo gracias a la valiosa información aportada por el Instituto de Ifa (INIFA), y por el trabajo de campo que personalmente he desarrollado en los últimos años para la recolección de información inédita de las Tradiciones Orales Yorubas, entre un nutrido grupo de prestigiosos Oluwos y Babalawos yorubas de las ciudades yorubas de Nigeria, tales como Ilé Ifé, Ibadan, Osogbo, Ada, Iragbiyi, Iwo, Akure, Ogbomoso, Oyó, Ikire, Ikirun, Ejigbo, Lagos, Ado y otrasMas la Csas de Ifa y Orisa de Latinoamericana. Ahora mismo usted emprende un extenso e interesante viaje por el interior de esta web, el cual le llevará a conocer una religión milenaria, mágica y cautivadora.

IFA

Ifá es la primera, más antigua y verdadera religión de la humanidad
Ifá explica la base de la existencia de todas las cosas
Ifá es el mensaje divino de Olodumare ( el todo poderoso) a la humanidad
Ifá es la palabra de Olodumare

El estudio de Ifá es a través de la tradición oral por medio de un Àwíse (un maestro de Ifá). Felizmente hay maestros de Ifá que se dedicaron en plasmar esas tradiciones en libros así como lo hizo Baba Ogunwande Abimbola y otro que podría nombrar y esto es una ayuda para nosotros los latinos, pero que verdaderamente estos libros no encierran los secretos de Ifá sino explican conceptos y muestran versos e historias de Ifá para la memorización del estudiante.

Ningún maestro YORUBA de Ifá ha realizado un libro de como hacer iniciaciones ni nada que pueda resultar es un tabú para la práctica tradicional.

La mayoría de la información en las tierras yoruba de África sobre la religión de Ifá y los Òrìsà no es secreta, y forma parte de la vida cotidiana. Tradicionalmente, se realizan ceremonias previas al nacimiento, en el nacimiento, y muchas otras durante el andar del destino de las personas, por lo tanto los niños desde su nacimiento crecen mirando la religión en su práctica diaria, cantando y orando a los Òrìsà.

Por tradición y protocolo, los sacerdotes o sacerdotisas de las culturas afro americanas (Santería, Ifá practicado en Cuba, Umbanda, kimbanda, Macumba, Candomblé, etc.) quizás tiendan a pensar que alguna parte del estudio de los versos de Ifá llamados, Odù Ifá, es exclusiva para ser leída por aquellos que han sido completamente iniciados dentro de los misterios de su practica afro americanas.

La practica Yoruba en África difiere de ese concepto pues en todo momento provee a los creyentes herramientas para iniciar a muy temprana edad su instrucción sacerdotal, y con ello iniciar la comunicación con formas de conciencia que existen en el reino no visible, comúnmente llamado mundo espiritual, esto no quiere decir que los aun no iniciados, al analizar y estudiar Ifá estén libres de poner en practica los conocimientos sin la tutela de un mayor, y sin estar previamente iniciados. Es importante mencionar que la transferencia de poder espiritual a través de la iniciación viene con el enorme compromiso de desarrollar un buen carácter (Ìwà Pèlé).

Los ancianos Yorùbá en África están realmente preocupados por la escasez de valores morales para un responsable manejo de la cultura y religión Yorùbá fuera de dicho continente y por ello recomiendan que los sacerdotes no inicien más religiosos de los inevitables para la religión, sin antes tener el entrenamiento adecuado.

Actualmente estudiar Ifá como lo hacen en la cultura Yorùbá es un reto que al final y a lo largo de la historia a dado mucha sabiduría y gozos a muchas personas, considero que si los hispano parlantes trabajamos en pro de proporcionar información que ilustre a los creyentes, tendremos futuras generaciones de seguidores más actualizados y capaces de llevar correctamente la tradición como lo hacen en África.

Oluwo Ogboni Fálérè Erínfolámí Áwódí Òkè

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